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	<title>imastrangerheremyself &#187; PALABRAS / WORDS</title>
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	<description>reports from Montecarlo, filmmaker &#38; storyteller</description>
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		<title>La idea d&#8217;Europa al Teatre Ponent</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Mar 2012 10:06:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ferran Martínez]]></category>
		<category><![CDATA[George Steiner]]></category>
		<category><![CDATA[Idea de Europa]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>Òscar Intente representa &#8220;La idea d&#8217;Europa&#8221; este viernes, sábado y domingo (30, 31 de marzo y 1 de abril) en el <a href="http://www.teatredeponent.com">Teatre de Ponent</a>, en Granollers (BCN). Una ocasión excelente para acercarse al texto de George Steiner y apreciar el trabajo de un gran actor. ¡Allí nos vemos!<br /> <a href="http://imastrangerheremyself.com/la-idea-deuropa-al-teatre-ponent/i-deuropa/" rel="attachment wp-att-1242"></a></p>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Òscar Intente </strong>representa <strong>&#8220;La idea d&#8217;Europa&#8221;</strong> este viernes, sábado y domingo  (30, 31 de marzo y 1 de abril) en el <a href="http://www.teatredeponent.com"><strong>Teatre de Ponent</strong></a>, en Granollers (BCN). Una ocasión excelente para acercarse al texto de<strong> George Steiner</strong> y apreciar el trabajo de un gran actor. ¡Allí nos vemos!<br />
<a href="http://imastrangerheremyself.com/la-idea-deuropa-al-teatre-ponent/i-deuropa/" rel="attachment wp-att-1242"><img src="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2012/03/i-deuropa.gif" alt="" title="i d`europa" width="450" height="636" class="aligncenter size-full wp-image-1242" /></a></p>
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		<title>La crisis es un estado mental</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 07:02:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<category><![CDATA[interpretación]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>La presentación del libro “<a href="http://www.libroelconsejo.es/">El Consejo</a>” en la <a href="http://www.adeg.cat">ADEG</a> (Associació d’empresaris del Garraf, Alt Penedès i Baix Penedès) nos sirvió de excusa para conocer a los asociados, reflexionar en público sobre el Storytelling e intercambiar opiniones con todos los presentes.</p> <p>Para los que no pudisteis asistir, aquí dejo las notas que utilicé en [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>La presentación del libro “<a href="http://www.libroelconsejo.es/">El Consejo</a>” en la <a href="http://www.adeg.cat">ADEG</a> (Associació d’empresaris del Garraf, Alt Penedès i Baix Penedès) nos sirvió de excusa para conocer a los asociados, reflexionar en público sobre el Storytelling e intercambiar opiniones con todos los presentes.</p>
<p>Para los que no pudisteis asistir, aquí dejo las notas que utilicé en mi intervención.<br />
(el resto de la presentación corrió a cargo de <a href="http://evasnijders.com/">Eva</a>).<br />
</br><br />
<strong>LA CRISIS COMO ESTADO MENTAL</strong></p>
<p>El otro día se me ocurrió escribir esto en Twitter: <strong>La crisis es un estado mental</strong>. Un par de personas respondieron rápidamente, replicando con mucho enfado. Era gente que no me conoce ni me lee. Simplemente debían <strong>tener puesto un buscador en la palabra “crisis”</strong> y no les gustó lo que dije. Tampoco lo entendieron, ni me pidieron que aclarara lo que quería decir. Se enfadaron y así me lo hicieron saber. O simplemente ya estaban enfadados, y descargaron conmigo (contra mí).</p>
<p>Aparte de eso, no pasó nada más. <strong>Supongo que aún siguen enfadados</strong>, buscando “crisis”, aplaudiendo a quien refuerza sus opiniones y quejándose a quien piensa de otra manera.</p>
<p><strong>¿Qué historia se están contando estas personas? </strong>Porque todos nos contamos historias. Historias para comprender el mundo, para organizar lo que nos sucede (el presente) y relacionarlo con lo que nos ha ocurrido antes (el pasado) y con lo que deseamos o tememos que nos ocurra (el futuro).</p>
<p>Todo encaja según el punto de vista, según lo que queramos contar. No hablo de “los hechos” ni “las cifras” (en resumen, los datos), sino del sentido, <strong>la interpretación </strong>que les damos.<br />
¿Un ejemplo? Los comicios electorales. Cuando se habla del resultado de las elecciones, todos ganan. Unos tienen más votantes, otros más escaños, otros más tanto por ciento… Pero si todos ganan, ¿quién pierde? Resulta evidente que lo que ocurre es que cada uno interpreta las cifras según su conveniencia.<br />
Y ésa es la clave: la interpretación.</p>
<p>Cuando contamos una historia, lo hacemos con una <strong>intención</strong>: que nuestra audiencia capte un determinado <strong>sentido</strong>, que interprete lo que le hemos contado para extraer una <strong>conclusión</strong> o sentir una <strong>emoción</strong> determinada.<br />
Por supuesto, no sólo depende de nosotros: el oyente también pone su parte en el proceso. (Nadie puede “obligar” a otro a interpretar las cosas de una manera determinada, aunque hay técnicas que pueden inducirle a hacerlo).</p>
<p>Un viejo dicho zen dice que <strong>la realidad es como un espejo</strong>: cada uno se asoma y ve en él una parte, según la posición y ángulo desde el que se encuentra. La realidad “es”, como el espejo. Nuestra mirada capta el reflejo, o sea, construimos una interpretación de lo que ocurre según nuestro punto de vista.<br />
La pregunta es ¿qué ángulo quiero adoptar? ¿Cuál es mi posición frente al mundo?<br />
<strong>¿Qué historia te estás contando?</strong></p>
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		<title>El Consejo</title>
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		<pubDate>Mon, 23 May 2011 11:43:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
				<category><![CDATA[PALABRAS / WORDS]]></category>
		<category><![CDATA[El COnsejo]]></category>
		<category><![CDATA[novela]]></category>
		<category><![CDATA[STORYTELLING]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Después de meses de silencio y escritura, sale a la luz nuestro último trabajo: &#8220;El Consejo&#8221;. Se trata de una novela, un relato de ficción que encierra algunas de las claves fundamentales del Storytelling.<br /> Está disponible en <a href="http://www.bubok.com/libros/202452/El-Consejo">versión digital</a>, en Bubok, y en <a href="http://www.planetadelibros.com/el-consejo-libro-49026.html">versión papel</a>, en Alienta.<br /> </br><br /> <a href="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2011/05/EC-12-05.gif"></a><br [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Después de meses de silencio y escritura, sale a la luz nuestro último trabajo: &#8220;El Consejo&#8221;. Se trata de una novela, un relato de ficción que encierra algunas de las claves fundamentales del Storytelling.<br />
Está disponible en <a href="http://www.bubok.com/libros/202452/El-Consejo">versión digital</a>, en Bubok, y en <a href="http://www.planetadelibros.com/el-consejo-libro-49026.html">versión papel</a>, en Alienta.<br />
</br><br />
<a href="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2011/05/EC-12-05.gif"><img src="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2011/05/EC-12-05.gif" alt="" title="EC-12-05" width="600" height="457" class="aligncenter size-full wp-image-799" /></a><br />
</br><br />
El libro lo firmo en compañía de <a href="http://evasnijders.com/">Eva Snijders</a>, mi socia en <a href="http://www.quimicavisual.com/">Química visual</a>, y de <a href="http://angelmaria.com/">Ángel María Herrera</a>. Para el prólogo conté con la inestimable aportación del profesor Eustace Bayo.</p>
<p>Hemos abierto un <a href="http://www.elconsejo.es">blog</a> en el que se detalla más información relacionada con el libro y el Storytelling.<br />
También tenéis una página en <a href="http://www.facebook.com/libroelconsejo">Facebook</a> y una cuenta en <a href="http://twitter.com/#!/libroelconsejo">Twitter</a>.<br />
</br><br />
Adjunto la sinopsis del libro, junto con la ilustración que realicé para acompañar la entrada en el blog oficial.<br />
</br><br />
<em>Delgado es el último fichaje de la empresa. Un ejecutivo modélico: joven, serio, marketiniano y altamente tecnificado. La compañía quiere ampliar su capital y Delgado debe preparar la presentación para los posibles inversores.<em><br />
</br><br />
<em>Un día, el Consejo de Administración le convoca para saber en qué estado se encuentra el trabajo: apenas queda una semana para la fecha de la convocatoria y quieren jugar sobre seguro.<br />
Delgado hace un ensayo general. Está bien preparado: da muchas cifras, habla de comparativas y de tantos por ciento, de márgenes de beneficio y de riesgo inversión.<br />
Aún y así, no convence a los miembros del Consejo, que saben que los números no van a ser suficiente para desmarcarse de la competencia.<em><br />
</br><br />
<em>Tras un acalorado debate, deciden que Delgado necesita ayuda. Y no la de cualquiera, sino la de un consultor sumamente exclusivo.<br />
El único problema es que este misterioso señor vive en un lugar remoto y nunca se desplaza, por lo que el joven tendrá que acudir a su encuentro.</em><br />
</br><br />
<em>Para llevar a cabo su misión, la compañía le asigna como guía y acompañante a un tipo desastrado llamado Gordillo. Juntos emprenderán un viaje lleno de accidentes y extraños encuentros…</em><br />
</br><br />
<a href="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2011/05/EC-05.gif"><img src="http://imastrangerheremyself.com/wp-content/uploads/2011/05/EC-05.gif" alt="" title="EC-05" width="500" height="375" class="aligncenter size-full wp-image-804" /></a><br />
</br><br />
Espero que disfrutéis con la lectura.</p>
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		<title>Storytelling &amp; storytelling</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 08:00:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>Storytelling y storytelling: hace tiempo que quería escribir sobre este tema. Aprovecho que <a href="http://elartedepresentar.com/about/">Gonzalo Álvarez</a> en su blog <a href="http://elartedepresentar.com/">&#8220;El arte de presentar&#8221;</a> ha ilustrado <a href="http://elartedepresentar.com/2011/02/10/el-efecto-scheherezade-en-las-presentaciones/">una entrada</a> con diversos ejemplos, para ordenar y publicar algunas ideas al respecto.</p> <p>Resulta paradójico que a menudo, aquello que nos une es al mismo tiempo lo que [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Storytelling y storytelling: hace tiempo que quería escribir sobre este tema. Aprovecho que <a href="http://elartedepresentar.com/about/">Gonzalo Álvarez</a> en su blog <a href="http://elartedepresentar.com/">&#8220;El arte de presentar&#8221;</a> ha ilustrado <a href="http://elartedepresentar.com/2011/02/10/el-efecto-scheherezade-en-las-presentaciones/">una entrada</a> con diversos ejemplos, para ordenar y publicar algunas ideas al respecto.</p>
<p>Resulta paradójico que a menudo, aquello que nos une es al mismo tiempo lo que nos separa. Y, aunque no siempre sea así, en el caso que nos atañe resulta notorio: estamos tan acostumbrados a expresarnos a través del lenguaje verbal (oral y escrito) que no solemos reparar en sus limitaciones.Veámoslas.<br />
</br><br />
La primera y evidente, es el idioma. Para empezar, <strong>Storytelling </strong>es un vocablo inglés, y por muy colonizados que estemos, para la mayoría de nosotros aquella no es nuestra lengua materna, por lo que no nos hemos criado con esa palabra en nuestro vocabulario.<br />
</br><br />
La segunda es que, aunque así fuera, el término Storytelling tiene varios usos y <strong>múltiples significados</strong>.<br />
</br><br />
Entonces… ¿no había otra palabra, mas sencilla, clara o accesible? (Para responder a esta pregunta me remito a <a href="http://www.quimicavisual.com/storytellers-menudo-cuento/">nuestra entrada </a>al respecto de la elección de Storytelling como término a emplear).<br />
</br><br />
A <em>grosso modo</em>, podemos establecer dos grandes acepciones para el término. Para diferenciarlas (al menos en su representación gráfica) lo hacemos escribiendo una con mayúscula (<strong>Storytelling</strong>) y la otra con minúscula (<strong>storytelling</strong>). (1) Sabemos que la distinción deja bastante que desear, pero para explicar la diferencia entre ambas será suficiente.<br />
</br><br />
<strong>Una narración se despliega en el tiempo.</strong> Un narrador la transmite a la audiencia. En función del medio que emplee para contar su historia, se valdrá de unos recursos u otros.<br />
Empecemos por ahí: en inglés, el término Storyteller puede traducirse como narrador.<br />
Así, si lleva a cabo un<strong> relato oral</strong> ante una audiencia, el narrador recurrirá no sólo a las palabras que utilice, sino a sus gestos, el ritmo y la entonación de su voz.<br />
Sin embargo, si es un <strong>relato escrito</strong>, se quedará sólo con la palabra, esperando que los que le dan forma al texto logren avanzar en la misma dirección que él ha tomado (con la elección de la tipografía, el tipo de papel, las proporciones y demás).<br />
Lo mismo ocurre si hablamos de <strong>cine</strong>. El director (a quien normalmente se le otorga la autoría de la película), ayudado por guionista y montador, buscará insuflarle al film aquel ritmo y tono que le sirva para transmitir la emoción deseada.<br />
Hasta aquí parece fácil, ¿no?<br />
</br><br />
Sin embargo, la cosa se complica cuando el término Storytelling no se refiere a una técnica o una manera de hacer, sino que el mismo se considera <strong>un medio para llegar a un fin</strong>, normalmente de carácter elevado, tal como la <strong>mejora personal</strong> o la <strong>transmisión de valores y conocimientos</strong>.<br />
Este Storytelling se diferencia del storytelling del que hemos hablado al inicio en cuanto que tiene mayor calado.<br />
</br><br />
El storytelling busca una reacción emocional puntual y si me lo permiten, hasta cierto punto frívola (pues no deja de tratarse de una reacción más o menos instintiva a un impulso determinado). Puede que, por insistencia y exposición, el espectador adopte como propia una reacción inducida (el primer ejemplo que me viene a la mente es el de los perros de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_P%C3%A1vlov">Pávlov</a>). Como se puede intuir de mis palabras, este tipo de storytelling tiene componentes manipulativos (y es el que Christian Salmon menciona en su libro, ignorando el otro tipo que es el más importante).<br />
El triángulo <strong>Storyteller-historia-audiencia</strong>, en cambio, requiere la colaboración de todas las partes. Y es de ese intercambio activo que se lleva a cabo de donde el usuario, por voluntad propia y debido a la <strong>transformación</strong> que experimenta, puede variar su actitud (al igual que puede hacerlo el emisor inicial). Se trata, como digo, de <strong>un proceso complejo y orgánico</strong>, que busca sacudir capas profundas de la persona.<br />
</br><br />
Un ejemplo nos ayudará a ilustrar la diferencia. Un anuncio convencional es un producto que ha ideado una agencia de publicidad a partir de las premisas solicitadas por el anunciante (el <em>briefing</em>). Ese producto, una vez aprobado, se hace llegar al público por el canal que sea (televisión, radio, prensa, Internet…) y el receptor se limita a eso, a recibir. En este proceso, cada cual juega su papel inamovible, y el círculo nunca se cierra puesto que el mensaje viaja en una sola dirección. Yo (marca) emito, tú (potencial consumidor) recibes. Fin.<br />
El segundo tipo de Storytelling puede (y de hecho a menudo lo hace) acabar adquiriendo una forma más o menos tangible (un texto, incluso un audiovisual, un anuncio). Entonces… ¿cuál es la diferencia? Que ese anuncio no pretende “convencer” de nada a nadie sino “compartir” algo.<br />
El primer ejemplo utiliza unos recursos técnicos para que el espectador sienta una emoción determinada, independientemente de que se fundamente en valores en los que cree o no. Ese primer storytelling, si no se sustenta en algo más sólido, corre el riesgo de convertirse en un espectáculo hueco, simple <em>entertainment</em>.<br />
El segundo está conectado con <strong>el poder de las historias</strong> compartidas, con el <strong>estrechar lazos</strong> y hallar <strong>puntos de encuentro</strong>.<br />
</br><br />
Espero que este post haya servido para clarificar conceptos, ya que debido al uso y la costumbre, me temo que seguiremos utilizando el vocablo para ambos casos. De cualquier modo, el debate sigue abierto: ¿a cuál de estas dos acepciones corresponde cada uno de los <a href="http://elartedepresentar.com/2011/02/10/el-efecto-scheherezade-en-las-presentaciones/">ejemplos citados</a> al inicio de este post?<br />
</br><br />
(1) No soy el único que establece esta diferencia. <a href="http://twitter.com/unorder">Shawn Callahan</a> también ha escrito al respecto, aunque en su <a href="http://www.anecdote.com.au/archives/2011/01/the_uncanny_val.html">post</a> se centró en otro tipo de peligros: los de intentar imponer al Storytelling unas reglas narrativas excesivamente rígidas.  Este tema se merece un comentario aparte.</p>
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		<title>Directions</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Dec 2010 08:00:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>&#8220;The map is not the territory.&#8221;<br /> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Korzybski">Alfred Korzybski</a></br></p> <p>&#8220;El mapa no es el paisaje.&#8221;<br /> Alfred Korzybski</p>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="eng">&#8220;The map is not the territory.&#8221;</span><br />
<span class="eng"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Korzybski">Alfred Korzybski</a></br></p>
<p><span class="postcontent">&#8220;El mapa no es el paisaje.&#8221;</span><br />
<span class="postcontent">Alfred Korzybski</span></p>
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		<title>Contradicciones</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Dec 2010 08:00:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><br /> El mundo de las historias está lleno de contradicciones irresolubles que, precisamente por ostentar esa cualidad, resultan más interesantes. Tal vez una de ellas sea ésta: los personajes que no saben expresarse son los que mejor se expresan.<br /> Me gustan los personajes que no dicen lo que sienten, los que no saben [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="postcontent"><br />
El mundo de las historias está lleno de contradicciones irresolubles que, precisamente por ostentar esa cualidad, resultan más interesantes. Tal vez una de ellas sea ésta: los personajes que no saben expresarse son los que mejor se expresan.<br />
Me gustan los personajes que no dicen lo que sienten, los que no saben expresarlo o los que, simplemente, no saben qué les pasa. Creo que esos personajes ofrecen un margen, crean un espacio en el que el público puede aportar algo propio a la historia.<br />
</span></p>
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		<title>Inservibles: notas de dirección</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Dec 2010 08:00:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><br /> SUEÑOS DE CARRETERA<br /> </br><br /> Supongo que cada uno se siente atraído por una iconografía diferente, un imaginario con el que construye los relatos que luego compartirá con el mundo. Imágenes que son, al mismo tiempo, origen y destino. En mi caso, son las “road-movies”.<br /> </br><br /> Una buena metáfora ha [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="postcontent"><br />
SUEÑOS DE CARRETERA<br />
</br><br />
Supongo que cada uno se siente atraído por una iconografía diferente, un imaginario con el que construye los relatos que luego compartirá con el mundo. Imágenes que son, al mismo tiempo, origen y destino. En mi caso, son las “road-movies”.<br />
</br><br />
Una buena metáfora ha de ser capaz de reflejar todos los matices de aquello que reemplaza. Ser capaz de sostener el discurso original y, a un mismo tiempo, de dotarlo de un valor añadido, una nueva calidad que eleve la mítica y la poesía de la historia.<br />
</br><br />
Se supone que una carretera conecta dos puntos lejanos, situados más allá del horizonte. Pero lo cierto es que esos lugares no existen, son tan abstractos como la definición geométrica de una recta.<br />
Por lo tanto, la única realidad que conocemos es la que tenemos frente a nosotros: un fragmento de carretera sin límites conocidos. Nadie sabe de donde viene ni a donde lleva. Esa misma indefinición dota a todo lo que ocurre allí de un cierto aire atemporal.<br />
Para mí, las carreteras son, más que un espacio, una experiencia.<br />
</br><br />
Si la vida es un viaje, la experiencia es una maleta. En su camino, cada narrador recoge anécdotas e imágenes, paisajes, rostros, y gestos. Es un material que conserva junto a él, aunque a menudo no sepa el motivo. Tal vez esas cosas queden olvidadas en el fondo del equipaje y nunca vuelvan a ver la luz. Tal vez, más adelante, eche mano de ellas, las remezcle, las recomponga y las convierta en nuevas historias.<br />
“Inservibles” es, en ese sentido, fruto de mis viajes.<br />
</br><br />
Otra de las cosas que uno recoge a lo largo del camino son recursos. Herramientas. Otros los llaman técnicas o rituales, según el sistema de creencias que profesen. Se trata de ciertos ejercicios que uno realiza para invocar los relatos, desenterrar recuerdos olvidados y dejar volar la imaginación.<br />
En mi caso, pienso en dos personajes sentados en un coche. Y, a partir de ahí, siempre sucede algo interesante.<br />
</br><br />
Un día me senté al aire libre y rescaté la imagen de un coche abandonado. Un elemento inútil, porque había dejado de prestar el servicio para el que fue concebido. Pero, a menudo, ideamos nuevos usos para las cosas inservibles. O reinterpretamos el sentido original para el que fueron creadas. Un coche sirve para viajar. Como la imaginación.<br />
Dos personajes utilizaban aquel montón de chatarra como lugar de encuentro. ¿Para qué? Para contar historias. ¡Historias de viajes, claro! Así, el auto se convirtió en teatro, en un espacio de representación, con su narrador y su público. Inservibles.<br />
</br><br />
Un día, imaginé la historia de un joven y un viejo en un coche destartalado. Era una película que sólo existía en mi cabeza. Después de un viaje de dos años, ese sueño se ha convertido en una realidad.<br />
</br><br />
“Inservibles” es un punto en el mapa de mi trayectoria como narrador. Una marca que señala donde me encuentro en este momento y que, en potencia, encierra a donde me puedo dirigir.<br />
Aunque también es un recuerdo. Siempre habrá un antes y un después de “Inservibles”, como si se tratara de un cartel indicador que señala los límites de una población, un extraño lugar habitado por actores y técnicos, por montañas de chatarra y un sol abrasador.<br />
</br><br />
El viaje continúa: todavía quedan historias por contar.<br />
</br><br />
(Nota: este texto apareció originalmente en el dossier de prensa de &#8220;Inservibles&#8221;)<br />
</span></p>
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		<title>Espacios por explorar</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Dec 2010 08:00:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p><br /> Me he estado planteando posibles temas para un trabajo de investigación. Fiel al espíritu de este blog, que es servir como cuaderno de notas digital, adjunto la lista:<br /> </br><br /> 1.- EL TIEMPO en el cine/av: tiempo “muerto”, tiempo psicológico, tiempo y poesía, tiempo y percepción, &#8230; Aquí cabe desde el cine [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="postcontent"><br />
Me he estado planteando posibles temas para un trabajo de investigación. Fiel al espíritu de este blog, que es servir como cuaderno de notas digital,  adjunto la lista:<br />
</br><br />
1.- EL TIEMPO  en el cine/av: tiempo “muerto”, tiempo psicológico, tiempo y poesía, tiempo y percepción, &#8230; Aquí cabe desde el cine de contemplación hasta por el cine “místico” (a ver si sacudo el libro de Schrader y digo algo diferente)<br />
</br><br />
2.- EL PAISAJE en el cine/av: el uso (físico y metafísico) del paisaje, su presencia, influencia en el relato, el paisaje como actor, los mapas, los relato como mapa, los mapas del relato&#8230;<br />
</br><br />
3.- EL SILENCIO en el cine.<br />
</br><br />
4.- ESTRUCTURAS NARRATIVAS en el cine/av: La demolición de los 3 actos. Del cine postmoderno a las nuevas series de tv. O ”Cómo acabar con el monopolio de Hollywood de una vez por todas”.<br />
</br><br />
5.- EL SENTIDO DE LA IDENTIDAD en el cine/av:<br />
Identidad e imagen, auto-imagen, reflejo, engaño&#8230; Desde las pelis de espías y travestis hasta las de Cronenberg.<br />
</br><br />
6.- ROAD MOVIES. Mi pasión personal. Enfoque a determinar, pero me imagino.. carreteras y planos de larga duración, westerns con coches, fronteras&#8230; Podría ser la visualización del VIAJE, aunque también eso podría ser un tema en sí mismo, ya que ambos están relacionados pero no abarcan los mismos territorios.<br />
</br><br />
Así que&#8230;<br />
7.- El VIAJE. Viaje de iniciación, viaje iniciático&#8230; El viaje del héroe&#8230; Viaje en el tiempo, en el espacio&#8230;<br />
</span></p>
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		<title>Societies &amp; Stories</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Nov 2010 08:00:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>&#8220;There have been great societies that did not use the wheel, but there have been no societies that did not tell stories.&#8221;<br /> <a href="http://www.ursulakleguin.com">Ursula K. LeGuin</a></br></p> <p>&#8220;Han existido grandes sociedades que no usaron la rueda, pero no las ha habido que no contaran historias.&#8221;<br /> Ursula K. LeGuin</p>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="eng">&#8220;There have been great societies that did not use the wheel, but there have been no societies that did not tell stories.&#8221;</span><br />
<span class="eng"><a href="http://www.ursulakleguin.com">Ursula K. LeGuin</a></br></p>
<p><span class="postcontent">&#8220;Han existido grandes sociedades que no usaron la rueda, pero no las ha habido que no contaran historias.&#8221;</span><br />
<span class="postcontent">Ursula K. LeGuin</span></p>
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		<title>The Truth</title>
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		<pubDate>Wed, 06 Oct 2010 08:00:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Montecarlo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<p>&#8220;There are no true facts. Art is the Truth.&#8221;<br /> Anarchy of Imagination <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Rainer_Werner_Fassbinder">R. W. Fassbinder</a></br></p> <p>&#8220;No hay hechos verdaderos. Lo verdadero es lo artístico.&#8221;<br /> La anarquía de la imaginación R. W. Fassbinder</p>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span class="eng">&#8220;There are no true facts. Art is the Truth.&#8221;</span><br />
<span class="eng"><em>Anarchy of Imagination </em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Rainer_Werner_Fassbinder">R. W. Fassbinder</a></br></p>
<p><span class="postcontent">&#8220;No hay hechos verdaderos. Lo verdadero es lo artístico.&#8221;</span><br />
<span class="postcontent"><em>La anarquía de la imaginación </em>R. W. Fassbinder</span></p>
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